哭嫁习俗是中国多区域、多民族共有的文化现象。下面请跟随小编一起看看仡佬族哭嫁歌。

两千多年前《礼记》中有“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也”的记载；宋代周去非《岭外代答》有南方民族伴嫁歌的描述。道真地域，有新石器时代的石斧出土；贵州教育鼻祖尹道真先生曾在此方设馆教学；唐时有官学的设置：均表明道真地域开发、开化较早。道真必然早受外界影响，而有哭嫁习俗。

道真哭嫁习俗流传原因：仡佬青年男女的结合，所依靠的是父母之命、媒妁之言，且出嫁时“男不亲迎”，女方对婚姻有不平感；仡佬“女大三（岁），抱金砖”的俗信，致使女方有出嫁之后独挑家庭重担的心理负担；民间以是否长于哭嫁作为衡量其有无才情的重要标准，也促使姑娘们平时注意体会与感悟；出嫁之后，从此离土离乡，离开父母亲人，实现角色转换，诸多感情必然纷至沓来，发为歌哭，亦属自然之事。

因地方有哭嫁传统，境内的农村少数民族姑娘在少女时代，便经常出入婚嫁场中，自觉不自觉地接受其影响；或者，偷偷地跟年纪稍长的亲友探讨性、继承性地学习（俗称“学话话儿”）。出嫁前半年或一、二月里，更是把纳鞋刺绣、学习哭嫁作为紧要事务；出嫁前七八天或三五天的双期日子，则不食茶饭，在母亲或姑婶、姨娘等的引领下，一门心思的“哭嫁”。

哭嫁歌有约定俗成的礼仪操作系统，在开声、哭嫁、辞别的大程序下，有哭爹妈、哭爷爷奶奶、哭外公外婆、哭伯伯伯娘、哭舅舅舅妈、哭媒、踩斗、跨门槛等数十种哭嫁歌谣，表现姑娘在出嫁前复杂不安的心情。唱词充满了人文情怀和人性色彩，文字表达七字句居多，其音乐简约哀婉动人，充满浓厚的地方韵味。贵州省人民政府2007年5月29日公布为第二批省级非物质文化遗产。