成吉思汗八白室随着历史的变迁，辗转迁徙，几经风雨。“在元朝时期，共四处建有成吉思汗奉祀之神。即，在河套地区的鄂尔多斯，漠北的哈拉和林，元朝都城元上都和元大都均建有成吉思汗奉祀之神，进行供奉。这一局面延续了一百年”。

约1460年，守护、祭祀成吉思汗宫帐的部落鄂尔多斯部于明天顺年间从漠北高原开始进入宝日陶亥地区(即黄河河套平原)，1469年(明成化五年)满都鲁率蒙古鄂尔多斯部入套，八白室也随之迁入套内。

1496年(弘治九年)鄂尔多斯部大量入驻宝日陶亥地区，成吉思汗漠北的奉祀之神和四大鄂尔多也随着鄂尔多斯人逐渐迁移至该地区，与始建于鄂尔多斯的成吉思汗奉祀之神合并，形成诸多白色宫帐，俗称八白宫(室)。

1510年左右，达延汗统一蒙古各部后，曾在八白室前举行盛大的祭典。此后鄂尔多斯部便由达延汗的孙子衮必里克墨尔根济农统领，驻牧于河套地区，并在这里供奉八白室。河套地区从此才被称为“鄂尔多斯”(意为有诸多宫殿的地方，来源于成吉思汗宫帐“鄂尔多”(斡尔朵)一词，即指有成吉思汗八白宫等诸多鄂尔多的地方)。

 1649年(清顺治六年)，成吉思汗后裔、鄂尔多斯济农、伊克昭盟首任盟长额璘臣将八白宫及苏勒德等圣物，从黄河南岸的伊克召迁移至郡王旗，安奉在巴音昌霍格河畔的草地上。从此，这个地方被称之为“伊金霍洛”(意为圣主的院落)。

 清代负责民族事务的理藩院对八白室也有明文规定，清康熙年间《理藩院则例》规定：“伊克昭盟境内，有成吉思汗园寝，鄂尔多斯七旗向设有看守园寝、承法祭祀之达尔哈特五百户。此项人户，不得作为该王所属，于该盟内择贤能札萨克一员，专司经理。”透过清政府对守陵的达尔扈特人的重视程度，我们能感受到八白室对蒙古族人民和中央政府的重要性。从此以后，外界便称呼八白室为“成吉思汗陵寝”。