佛顶真骨，不少人可能没听过，但它的来头却很大，据说是释迦牟尼的头顶骨。相传2500年前释迦牟尼佛涅盘，弟子们得到一块头顶骨，也就是今天我们说佛顶真骨。千百年来，佛顶骨的故事广泛流传。然而，至少在唐代以后，关于佛顶骨再无记载。如今，“佛顶真骨”重现人间现身南京，那么佛顶真骨是如何认定的呢？下面就由爱看小编为大家揭秘。

佛顶真骨简介

佛顶真骨图

佛顶真骨(佛顶骨舍利)指的是释迦牟尼的头顶骨，全世界上仅存一块，是佛教界至高无上的圣物，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白、有清晰发孔的完整头骨。

南京大报恩寺出土的阿育王塔中的佛顶骨舍利是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利，供奉于南京牛首山的佛顶宫中。

佛顶真骨实证一：石函长篇铭文

世间独一无二的佛顶真骨

在石函北壁出土的题为“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”的长篇铭文中，明确指出：“进呈感应舍利十颗、并佛顶真骨、洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔以铁囗囗函安置。即以大中祥符四年太岁辛亥六月癸卯朔十八日庚申，备礼式设阖郭大斋，閟于囗际名数，永镇坤维。”

佛顶真骨实证二：丝绸发愿文

佛顶真骨现供奉于南京牛首山的佛顶宫中

编号为23—2—3丝绸发愿文写道：“崇圣寺承天甘露戒坛院新戒僧思齐、今者遭逢演化大师囗藏如来顶骨真身舍利之资，追荐亡考葛七郎、亡弟葛三郎、亡婆杨氏十娘，同承胜利之因，当超升之果，当囗思齐夙缘不断，万劫千生长为如来弟子，绍隆三宝作大因缘。大中祥符四年岁次辛亥六月二十七日新戒僧思齐题记。”

佛顶真骨实证三：又一丝绸发愿文

价值无比的佛顶真骨

编号为23—2—2丝绸发愿文写道：“升州左厢武定坊住居弟子华文用、文雅并母呙氏五娘妻李氏一娘合家人口等，同舍手帕一条、土黄二十斤、细香三两囗囗长干寺葬佛顶骨舍利塔衬函永囗不朽。大中祥符四年七月二十七日记。”

佛顶真骨的历史记载

佛顶骨，本指佛顶肉髻，“顶骨涌起，自然成髻是也”(《无上依经》)。佛涅槃后，特指顶骨舍利，“顶骨结实，穷劫不坏”(《大般若波罗密多经》卷五)。佛顶真骨是指释迦牟尼佛头顶涌起自然成髻部分的舍利。

据传2500年前释迦牟尼涅盘，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。

据佛教经典记载，释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等;另一类是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。而前类稀有，后类居多。舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”

南京大报恩寺出土的佛顶骨是世界上发现的唯一一枚佛顶真骨，文献记载，北宋为佛教中兴时期，西行求法，再掀高潮，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。

北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺(今大报恩寺)，于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。

天禧二年，长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。