黥刑，上古五刑之一，直至清朝才被彻底废除，前后沿用时间长达数千年，是中国古代封建社会中使用时间最长的一种肉。纵观中国历史，我们可以发现刑罚始终贯穿其中，是人为制止不了的。而黥刑作为肉刑中比较轻的一种，深受统治者喜爱。那么黥刑是什么？黥刑的历史历史记载有哪些？下面就由爱看小编为大家详细介绍。

黥刑是什么?

黥刑也叫墨刑

黥刑又叫墨刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。如秦末农民起义英雄之一的英布，曾因触犯秦律被处以黥刑。因此《史记》中称他为“黥布”，他的传记就叫《黥布列传》。中国古代在罪犯面部或额上刺刻后并涂以墨的刑罚(见五刑)。墨刑起源很早，甲骨卜辞中就有记载，郭沫若在《甲骨文字研究·释支干》中考证，卜辞中□字就是墨刑的会意字。

黥刑的历史记载

英布受黥刑

汉文帝废肉刑的原因是汉文帝已认识到肉刑难以止奸，同时又堵塞了有罪之人改过自新之路，“今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在?”，“今人有过，教未施而刑已加焉，或欲行为善，而道亡繇至”，才决定用身体刑与劳役来代替肉刑，“诸当完者，完为城旦舂;当黥者，髡钳为城旦舂;当劓者，笞三百;当斩左止者，笞五百;当斩右止，及杀人先自告，及吏坐受赇枉法，守县官财物而即盗之，已论命复有笞罪者，皆弃市”。至此黥、劓、刖三肉刑分别以身体刑与劳役来代替。

汉文帝废肉刑除了黥刑之外，实际上是让受劓刑、刖刑之人死得更痛快些，与其求生不能，不如开辟一条求死之路，因此《汉书·刑法志》评论道：“是后，外有轻刑之名，内实杀人。斩右止者又当死。斩左止者笞五百，当劓者笞三百，率多死。”汉文帝废肉刑之后，黥、劓、刖三肉刑正式从国家制定的正刑中被删除了出去，但在某些特殊的场合作为一种私刑还被保存着。

汉书上记载的黥刑

《汉书·王莽传》记载：“初，成都侯商尝病，欲避暑，从上借明光官，后又穿长安城，引内澧水注第中大陂以行船，立羽盖，张周帷，辑濯越歌。上幸商第，见穿城引水，意恨，内衔之，未言。后微行出，过曲阳侯第，又见园中土山渐台似类白虎殿。于是上怒，以让车骑将军音。商、根兄弟欲自黥、劓谢太后。”这则记载中成都侯商、曲阳侯根兄弟俩僭越之行被皇上发现后，自觉将会大祸临头，想要自己施行黥刑、劓刑之后到太后处请罪，说明这两种肉刑从正刑中被删除之后，作为私刑在某些特殊场合还保留着其合法的身份。

《后汉书·蔡邕传》中有一条记载也证明了这一点，“及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之曰：‘董卓国之大贼，几倾汉室。君为王臣，所宜同忿，而怀其私遇，以忘大节!今天诛有罪，而反相伤痛，岂不共为逆哉?’即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉书。”这是蔡邕因同情董卓，王允要把他交廷尉治罪，蔡邕为了完成汉书，请求对自己处以黥首刖足私刑作为惩罚，以换取不交付廷尉治罪。上述两个事例至少说明自汉文帝废肉刑之后到汉末，黥刑作为一种私刑还被广泛运用着。

黥刑图

《酉阳杂俎》卷八引晋令：“奴始亡，加铜青若墨，黥两眼;后再亡，黥两颊上;三亡，横黥目下。皆长一寸五分。”对家奴逃亡被抓获以后处以私刑，以防止家奴再次逃亡，即使逃亡后也便于捕捉，这是突出了黥刑在防止罪犯逃亡中的特殊作用。宋明帝时恢复了对遇赦后的盗犯使用黥刑，“若遇赦，黥及两颊‘劫’字，断去两僄筋，徙付交、梁、宁州。五人以下止相逼夺者，亦依黥作‘劫’字，断去两僄筋，徙付远州。若遇赦，原断徒犹黥面，依旧补冶士”。梁武帝时“劫，身皆斩，妻子补兵。遇赦，降死者黵面为劫字，髡钳补冶锁士终身”。

梁武帝继承了宋明帝的做法，但在天监十四年正月又下诏书曰：“世轻世重，随时约法，前以劓墨用代重辟，犹念改悔，其路已壅，并可省除”，删除了黵面之刑。但黥刑作为一种私刑却始终保存着，《北史·房谟传》：“谟悉心尽力，知无不为。前后赐其奴婢，率多免放，神武后赐其生口，多黥面为房字而付之。”神武帝害怕赐给房谟的奴婢均被他免放，所以在所赐奴婢的脸上刺上房字。由此可见，黥刑脱离了正刑后，作为私刑使用时反而比黥刑作为正刑时更可以随心所欲，丝毫也不用受到法律的制约。

入唐之后，黥刑作为一种私刑在宫廷内部或封建士大夫家庭内部仍被广泛使用。唐中宗时的上官昭容，名婉儿，是西台侍郎上官仪的孙女，幼时随母配入掖庭。“及长，有文词，明习吏事，则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但黥其面而已”。唐时黥面的私刑可能仅在额上黥一印记而已，所以段成式的《酉阳杂俎》卷八中记载：“今妇人面饰用花子，起自昭容上官氏所制，以掩点迹。大历以前，士大夫妻多嫉悍者，婢妾小不如意，辄印面，故有月点、钱点。”

黥刑侮辱人格

晚唐五代时，黥刑这一私刑被广泛运用于军队之中，这一做法的起因是为了防备士兵逃亡。“唐末士卒，疲于征役，多亡命者。梁祖令诸军悉黵面为字，以识军号”。《旧五代史·朱汉宾传》中亦有记载：“梁祖之攻兖、郓也，朱瑾募骁勇数百人，黥双雁于其颊，立为‘雁子都’。梁祖闻之，亦选数百人，别为一军，号为‘落雁都’。”唐天祐年间，“ 燕帅刘守光尽率部内丁夫为军伍，而黥其面，为儒者患之，多为僧以避之”。天祐三年七月，梁太祖朱温带兵攻打沧州，“乃酷法尽发部内男子十五已上，七十已下，各自备兵粮以从军，闾里为之一空。部内男子无贵贱，并黥其面，文曰‘定霸都’，士人黥其臂，文曰‘一心事主’。由是燕、蓟人民例多黥涅，或伏窜而免”。

可见五代时黥刑用于强制征募来的士兵身上，以防备其中途逃跑，这一做法已是相当普遍，读书人为了逃避这种污辱，只能出家当和尚。除了在军队士兵中广用黥刑以备逃亡之外，有时对怀疑其有异心的军队将领也用黥刑以防其变节。《新五代史·赵思绾传》记载：“景崇用思绾兵击走之。遂以思绾俱西，然以非己兵，惧思绾有二心，意欲黥其面以自随，而难言之，乃稍微风其旨。思绾厉声请先黥以率众，齐藏珍恶之，窃劝景崇杀思绾，景崇不听，与俱西。”宋代的兵制亦承袭了晚唐五代的做法，在军队征募来的士兵中间广行黥面，以致于有黥兵之称。

《宋史·兵志一》：“泰宁军节度使李从善部下及江南水军凡千三十九人，并黥面隶籍，以归化、归圣为额。”王安石对此提出了尖锐的批评：“唐以前未有黥兵，然亦可以战守。臣以谓募兵与民兵无异，顾所用将帅如何尔。

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