作为中国历史上的第一个大反派，蚩尤可谓是在各种文学作品受尽了各种敌视，甚至是作为各种恶魔的始祖。其实蚩尤并不是大家所想的那样十恶不赦下面请跟小编一起看，“第一个大反派蚩尤”。

蚩尤活跃于历史舞台之时，即“神农氏世衰”的“炎帝”之时。当时部落林立，各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗，不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束。“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征……蚩尤最为暴”。此所言“诸侯”，并非周秦社会制度下分封公、侯、伯、子、男五等爵位之贵族，而是指原始社会末期的各部落酋长。蚩尤是其中之一。

蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落。其实力雄厚的原因，一是益于其居地产盐；二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器。

由史籍所载观之，蚩尤部落因得盐池之利，金属冶炼之法，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落。蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝，失败者称蚩尤。

九黎：蚩尤属于九黎族，九黎也不是人类部落的称谓，九：与尢比对，极其相近，指很久、很多之意，黎：黍ㄉ（饣），以黍为食（ㄉ），九黎指一直以黍为食的动物。族：形声豬，古代对人类的称谓一般使用“氏”，不用“族”。文献记载：“舜时有人豢龍。。。命之族”。可见，族就是龍，就是豬。

华夏民族历史究竟有多久远的文明年代？这就牵涉到对上古史信史体系中的蚩尤和炎黄。文献记载的炎黄和蚩尤的关系都是敌对的关系，炎黄是重要的历史人物，炎黄的称谓也有所区别。炎帝指黄帝之前，火耕先民的总称。炎帝、黄帝出于少典，少典也是指農业不发达的地方，也就是陕西的黄帝陵、炎帝陵所在的地域。蚩尤是野猪群落，在少典地域，不断的侵入史前先民开垦的農田中觅食，引起了人与野猪之间的冲突和战争。

炎帝时期一直任由蚩尤在田里觅食，先民只能承受野猪遗留的一些收成。黄帝时期也就诏令天下，拿起武器，习武干戈，建立专门对付野猪的軍隊，发明了轩辕指南车，有效的制止了蚩尤之乱，也就是野猪灾害。这就是开辟了中华文明的黄帝戰蚩尤的涿鹿之战。当我们能够从漢字体系中，解读这些称谓的字义，也就可以理解黄帝时期的历史和文化。

轩辕黄帝战蚩尤，是中国传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象，某种意义上就是当时华夏族对少数民族的妖魔化。

历史是现实的基础和前提，现实是未来发展的起点。中国近现代文明是从中国古代文明发展而来的，是继承和发展中国古代文明的结果。在黄帝时期的古代中国，黄帝、炎帝为了中国古代文明作出了重要贡献，蚩尤也为中国古代文明作了重要贡献，是中国古代文明的伟大缔造者之一。

摒除错误的思想观点，恢复历史的本来面目，确认蚩尤的历史地位，从以上的论述，我们可以清楚地看到，蚩尤的确是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物，在中国历史上产生过重大的影响。然而，几千年来，蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲了，贬损了。我们是历史唯物主义者，我们应当恢复历史的本来面目，确认蚩尤的历史地位，以增强中国历史的科学性，促进中华民族的大团结。