张释之，堵阳人，历史上著名的法学家。在中国古代那种法律意思薄弱的年代，能有张释之这种坚守法律，推广法律的人，是西汉老百姓的幸运。张释之的存在让天下的冤情有所控制，那么对于张释之，后世之人是怎样评价他的呢?下面我们一起来看看张释之的历史评价。

张释之的历史评价

司马迁：张季之言长者，守法不阿意;冯公之论将率，有味哉!有味哉!语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。书曰‘不偏不党，王道荡荡;不党不偏，王道便便’。张季、冯公近之矣。

班固：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉!朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民;于定国为廷尉，民自以不冤。”

刘勰：至汉定秦楚，辨士弭节。郦君既毙于齐镬，蒯子几入乎汉鼎;虽复陆贾籍甚，张释傅会，杜钦文辨，楼护唇舌，颉颃万乘之阶，抵戏公卿之席，并顺风以托势，莫能逆波而溯洄矣。

宗城潘：张公逢汉文之时，天下无事，至如盗高庙玉环及渭桥惊马，守法而已，岂不易哉!

范拱：礼官当守礼，法官当守法，若汉张释之可谓能守法矣。

司马贞：张季未偶，见识袁盎。太子惧法，啬夫无状。惊马罚金，盗环悟上。

钱时：纪纲者，天子之纪纲也。人臣为天子守纪纲而天子伸之，则上下不至于陵迟，而世道立矣。太子、梁王不下司马门，而张释之劾不敬，帝即免冠谢，太后而自咎教子之不谨。

夫如是，谁敢乱其纪纲哉。因观当时人臣，大抵皆严于法守，使人悚然有不可玩之势，皆文帝有以养成其风节也。

是故，于袁盎之却坐，则屈宫妾以伸纪纲;于释之之劾不下司马门，则屈世子以伸纪纲;于周亚夫之营细柳，则屈天子之尊以伸纪纲。

此天下所以不乱，而文帝之所以称贤也。敬表而出之，为后世挠法殉情者之戒。

朱元璋：历代任斯职者，独汉称张释之、于定国，唐称戴胄。盖有由其处心公正，议法平恕，狱以无冤，故流芳后世。

王夫之：天子诎于情，而廷臣挫于势，故其后王安欲反，而谓汉廷诸臣如吹枯振落之易。其启侮于诸侯久矣。张释之其尤乎!

陈长方：乐极生悲倚瑟歌，一言悟主亦何多。晏婴往日规齐景，廷尉风流更不磨。

顾福：直道曾匡王法正，片言能济孝文宽。当时酷吏俱尘土，独许廷评入史看。

刘清藜：揖客将军系重轻，况于结袜向王生。堵阳城廓今何在，留得当年廷尉名。

康熙帝：啬夫利口， 足动一时之听。张释之恐天下闻风而靡，咸以口给，希进深识治体之言，汉廷诸臣皆所不及。