土族居住在黄土高原、内蒙古高原与青藏高原的过渡地带，属于农牧交接地带，也是藏文化圈与汉文化圈、伊斯兰文化圈交接、融合的区域。下面就跟随小编去探秘土族的佛教文化和土族祭拜什么佛？

土族文化开放、宽容性特征。周边民族不同，熏染的民族文化不同。在与多民族文化的交流与适应过程中，经过长期的选择、淘沥、适应、传承、发展，最终形成了今天土族的文化。

宗教活动场所是宗教文化得以传播的重要场合。土族藏传佛教信仰活动的场所除了正规的寺院（如佑宁寺、却藏寺等）之外，还有村庙一般位于村落的中心地带，如霍村的村庙，其主要部分是一座二层木质小楼，上层为经堂，正面供有观音、宗喀巴、班禅等像以及神箭等，左右两侧供有108部藏文大藏经。

崩康意为“万佛殿”，一般位于田地中间或村落中，是一座方形无门窗的土木结构的亭子，内装有用红胶泥捏成的十万佛像（土语称为“嚓嚓”）；亭子中心竖有一根用红布包裹的白色木桩，是为“崩康”的“心脏”，木桩表面刻有六字真言及宝塔图。过去每个村子有数个“崩康”，现在已大大减少，甚至几村一座。建于田地当中，用于挡雹，祈求庄稼平安。

俄博俄博是蒙语的音译，象征着当地的山神，一般建在山顶或隘口，垒石成堆或用树杆插为簇，上挂哈达、经幡、羊毛以及木制的箭、矛等物，其下埋有宝瓶、藏文咒语和其他吉祥物品。

确康确康是藏语音译，意为“佛堂”，也称“佛房”。设在信仰者的家庭正屋，供有佛像、经文等，佛像以小型的铜像、唐卡画和照片等为主。佛像前有供案，献有食品、净水、酥油灯等。

现代的土族文化作为一种农业经济形态下的文化模式，虽然有农业文明的共性，亦有其因宗教活动而滋生的个性，如果对它的文化形态简单定性，那将不是一种科学的态度。因此，“土族文化是藏汉文化的单纯整合”的结论，有其值得商榷的地方。土族作为一个独立的民族，有它自身发展的悠久历史。