到了明代，韩子高故事有了大幅度的变化，突出表现在王世贞成书于嘉靖年间的文言传奇小说《艳异编》卷三一《男宠部·陈子高》一文。王世贞笔下的陈子高传大量增加了文帝与子高同性相爱的情节，同时弱化了史书中对子高才识过人、战功显赫的描写，并凭空杜撰了一段异性恋故事：

王大司马僧辩下京师，功为天下第一，陈司空次之。僧辩留守石头城，命司空守京口，推以赤心，结廉蔺之分，且为第三子頠，约娶司空女。頠有才貌，尝入谢司空，女从隙窗窥之，感想形于梦寐，谓其侍婢日：“世宁有胜王郎子者乎?”婢曰：“昨见吴兴东阁日直陈某，且数倍王郎子。”

盖是时茜解郡佐司空在镇。女果见而悦之，唤欲与通。子高初惧罪，谢不可，不得已，遂与私焉。女绝爱子高，尝盗其母阁中珠宝与之，价值万计。又书一诗曰“团扇”，画比翼鸟其上，以遗子高曰：“人道团扇如圆月，侬道圆月不长圆。愿得炎州无霜色，出入欢袖百千年。”事渐泄，所不知者司空而已。

会王僧辩有母丧，未及为颇礼娶。子高尝恃宠凌其侣，因为窃团扇与頠，且告之故。頠忿恨以语僧辩，用他事停司空女婚。司空怒，且谓僧辩之见图也，遂发兵袭僧辩并其子，缢杀之。茜率子高实为军锋焉。自是子高引避不敢入。篟知之，仍领子高之镇。女以念极，结气死。

在《艳异编》中，王僧辩与陈霸先的政治联姻因霸先之女与陈子高的私情而破灭，王僧辩撕毁儿女婚约，陈司空正好找到了吞并王大司马的借口，派陈茜率子高为急先锋，一举歼灭了僧辩父子，从而扫除了自己废梁帝自立的最大障碍。